ﾓ… o Brasil pensa por vagas. O mundo também pensa por vagas, mas nós somos mais vagueiros do que o resto do mundo.ﾔ
José Arthur Giannotti, descreve a história do pensamento no século XX. Traçando uma linha sobre como foi nossa trajetória na filosofia, fala sobre os mais importantes pensadores deste século e suas correntes de pensamento.
A cada dia a violência que toma conta das cidades brasileiras parece impregnar mais profundamente o nosso cotidiano. Como uma epidemia, se instaurou nas comunidades mais pobres, carentes de direitos e com baixa presença do poder público, mas logo transcendeu suas fronteiras e dividiu o espaço urbano em territórios segregados, como se fossem portadores de lógicas próprias.
ﾓToda e qualquer linguagem é expressão de um mesmo pensamento, de um mesmo conjunto de possibilidades combinatórias…ﾔ
João Vergílio Cuter introduz a filosofia de Wittgenstein que, através do estudo do sentido da linguagem, rompe com a concepção de uma razão fundamentada no indivíduo e coloca a dimensão do social. Vergílio Cuter também fala como Wittgenstein chegou às suas duas filosofias e exibe um pouco os principais temas que tornaram a sua filosofia uma das principais referências do pensamento no século XX.
Privilegiando os temas do niilismo e do eterno retorno, Roberto Machado mostra que um dos principais objetivos de Nietzsche ao criar uma filosofia trágica é defender uma alegria incondicional com a vida, uma aprovação jubilatória da existência. São muitos os textos de Nietzsche que vão neste sentido.
Milênios de fome fizeram o homem valorizar o alimento. Mas hoje, em boa parte do mundo, o problema transformou-se no seu contrário. Como conviver com a abundância? Como lidar com o excesso de comida? Mary Del Priore nos leva para um passeio pela história da alimentação. Da Idade Média, onde comer demais era pecado, à fartura dos tempos modernos, em que gastronomia, dietas, excesso de peso são parte do nosso dia-a-dia.
Mary Del Priore: foi professora de História do Brasil na USP e na PUC/Rio de Janeiro.
Paulo Gaudêncio fala da importância de encontrarmos o equilíbrio no relacionamento amoroso, uma vez que todo ser humano entra em ﾓcriseﾔ ﾖ o que ele coloca como saudável. Para ele, o que causa o desamor é a falta de diálogo e o segredo é aprender a ouvir o que o outro diz como depoimento, não como acusação.
João Manuel Cardoso de Mello faz um panorama histórico da atuação política e social do economista Celso Furtado que dizia que era preciso uma sociedade mais igualitária, mais homogênea para a constituição de um país democrático. Para ele, só a industrialização seria capaz de levar a liquidação da miséria e a constituição da nação. Mas, o que Furtado pôde constatar ao longo de sua vida, é que isto não ocorreu, pelo contrário: a situação se agravou, a desigualdade social se aprofundou e o país entrou em profunda crise econômica tornando a classe média muito mais empobrecida.
Em a ﾓSedução dos Libertinos: Don Juan, Casanova e Sadeﾔ, Eliane Robert de Moraes reconstrói o contexto original de onde surgiram os personagens libertinos, pois, atualmente, eles são lembrados apenas pelas conquistas amorosas. Surgidos na França, os libertinos sintetizam um estilo de vida da corte de Luis XIV, o ﾓRei Solﾔ. Nela, os prazeres dos sentidos, do olfato, do paladar e o refinamento dos costumes fazem parte de uma linguagem que diferenciava a corte dos burgueses.
O pesquisador ULISSES CONFALONIERI destaca variabilidade climática, ciclos biológicos e saúde humana na oitava e última palestra do Painel Científico Internacional sobre Aquecimento Global, promovido de maio a junho pelo Espaço Cultural CPFL com a curadoria do climatologista Carlos Nobre e presença de especialistas mundiais. Em pauta, como a variabilidade climática poderá afetar a saúde humana em escala global.
Psicanálise e Budismo. Será que é possível estabelecer pontos de contato entre esses dois saberes que nasceram e se desenvolveram tão distantes no espaço e no tempo? Para Benilton Bezerra Junior, compreender as semelhanças e diferenças entre Budismo e Psicanálise favorece a compreensão de nós mesmos.
Benilton Bezerra Junior: professor do Programa de Pós-Graduação em Saúde Coletiva do Instituto de Medicina Social da UERJ e pesquisador do Programa de Estudos e Pesquisas sobre Ação e Sujeito, da mesma Universidade.
E se os cavalos fugissem do constante girar de um carrossel e viajassem do seu estado selvagem, sobre algum prado esquecido no passado da terra ou na infância, até um picadeiro de circo? E se lá, uma surpreendente amazona arrancasse aplausos e suspiros de uma platéia empolgada? E se no meio desta platéia, um espectador comum sonhasse em libertá-la, em fazer parar o espetáculo, em suspender o tempo, suspender a cena? Baseado no conto de Franz Kafka ﾓNa Galeriaﾔ.
Segundo Raul Gouveia, é com a poesia dos trovadores, no século XII, que nasce uma nova concepção do amor – o amor cortês – um refinamento dos costumes que se desenvolveu nas cortes dos reis e dos grandes senhores da Europa na época, onde a mulher era considerada fonte inspiradora dos bons costumes. De acordo com as palavras do professor, Ovídio em A Arte de Amar entende o amor sobretudo como desejo de posse física. Já para Platão, o amor é uma força que deve nos orientar pra contemplação do belo em si.
Pascal e Kierkegaard, que viveram tempos muito distintos da história da Europa, partilhavam a experiência radical de uma razão que, em seus desdobramentos, atinge enfim seus limites, seus abismos, e não se detém em suas bordas, mas neles se precipita corajosamente.
As drogas são formas de denúncia e problematização das relações. Maria Rita Kehl discute as drogas do ponto de vista da adição. Por que algumas pessoas conseguem manter um equilíbrio diante da realidade, enfrentando as coisas como elas são, e para outras pessoas a realidade é tão insuportável, a ponto de não conseguirem viver sem ajuda de algum aditivo? Por que alguns se viciam? Onde fica a subjetividade de um sujeito drogado? Por que a cura pela abstinência não funciona?
Maria Rita Kehl é doutora em psicanálise pela PUC-SP. Conferencista, ensaísta e poetisa.
ﾓ… nós podemos dizer, que a fenomenologia funda, verdadeiramente, a filosofia contemporânea.ﾔ
O filósofo Franklin Leopoldo e Silva faz um resumo de uma trajetória que parte de uma corrente fundadora do pensamento contemporâneo até uma filosofia, um ideário que exerceu muita influência, principalmente na primeira metade do século XX, mas que ainda hoje se mantém na filosofia e na literatura como uma tendência importante.
