Uma reflexão sobre uma ignorância que ganhou relevo com a globalização, a ignorância da diversidade. Muniz Sodré mostra como um determinado pensamento abstrato e teórico sobre a diversidade acaba desviando a atenção sobre a fundamental importância da existência da diversidade. Para ele, somente na diversidade e nas relações que se criam a partir dela, é que podemos montar as redes de afeição e relacionamentos que precisamos para a nova realidade mundial.
A partir da análise do conto Notas Antropofágicas e Cartas de um Sedutor, de Hilda Hilst, Eliane Robert Moraes comenta que a capacidade da fantasia erótica invade outros espaços, de preferência aqueles que são um oposto da atividade erótica, como é o caso da religião. Ainda, segundo sua opinião, a fantasia sexual é dominante, imperialista, colonialista, e coloniza tudo o que está em sua volta. Avança sobre áreas não sexuais, erotizando-as. Outros autores citados por Eliane são Sthendal e Marquês de Sade.
Eduardo Bittar fala sobre o surgimento e os valores do Direto Moderno e do Direito Contemporâneo. E a partir da análise destes dois períodos da história do Direito, discute as possibilidades de uma reforma judiciária nos dias de hoje.
Eduardo Bittar: livre-docente e Doutor, professor associado do departamento de filosofia e teoria geral do direito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo.
Marcia Tiburi desenvolve o tema Democratizar o Amor e a Amizade I sob aspectos filosóficos e históricos, para levantar uma reflexão sobre um conceito democrático dos afetos. Partindo da premissa que o amor, a amizade e a democracia são desejos que o indivíduo pretende colocar em prática e que são conceitos inventados e recriados a cada tempo, Marcia traça um panorama histórico do conceito Democracia, desde a antiga Grécia, passando pela Idade Média e séculos XVIII e XIX. Nesse percurso faz referência a Platão, que prioriza o amor (Eros) e a Aristóteles, que prioriza a amizade (Philia).
Gilberto Vasconcellos fala sobre a obra de Câmara Cascudo que pesquisou todas as manifestações folclóricas no Brasil e dizia que a base da cultura popular é o vigor regional. Por exemplo: o lobisomem trota toda sexta-feira no norte, mas no sul é o saci-pererê.
ﾓKeynes estava sempre interessado nos seus trabalhos, em sugerir algum tipo de reforma social.ﾔ
Luiz Gonzaga de Mello Belluzzo discorre sobre o pensamento de Keynes e suas teorias econômicas. Para ele, Keynes rompeu com o modo de pensar a economia no início do século XX, deu origem ao Tratado de Versalhes e inspirou o Fundo Monetário Nacional.
Luiz Gonzaga de Mello Belluzzo: professor de economia na UNICAMP, é fundador e diretor da Facamp.
Nas relações de um casal duas culturas se encontram. Tai Castilho comenta casos de relações onde há o filho fora do casamento e que ainda resistimos a reconhecer os laços que não são consangüíneos. Ela coloca, ainda, que relutamos em reconhecer as famílias chefiadas por mulheres. Outro ponto abordado pela psicanalista é que as famílias de baixa renda no Brasil, muitas vezes, não dão conta de seus filhos e os abandonam. Para ela, essas crianças que estão em abrigos, Febem ou mesmo nas ruas, são todas fora do casamento.
As formas de se relacionar com o tempo a partir da percepção dos mais variados espaços, inclusive os espaços virtuais. Utilizando a arquitetura e a escultura como referências, Brissac mostra como nossa relação com o tempo foi se transformando a medida que inovações nessas duas artes foram se tornando corriqueiras, sendo inclusive responsáveis por sofisticadas mudanças na forma com que nos movimentamos nos espaços urbanos atuais.
Um Café Filosófico diferente. Neste programa do módulo ﾓAmizade em tempo de riscoﾔ, a idéia não é falar sobre a amizade, mas viver a amizade. Dois irmãos, parceiros, artistas conhecidos no Brasil inteiro, que mantêm também uma profunda amizade que os une. Neste Café Filosófico, o curador do módulo, o psicanalista Jorge Forbes conversa com Chitãozinho e Xororó. Um programa regado a música e amizade.
João Manuel Cardoso de Mello faz um exame detalhado da sociedade brasileira das últimas três décadas. Democracia, justiça social, cidadania e educação são alguns dos temas analisados. No plano econômico, Cardoso de Mello afirma que falta ao Brasil a idéia de projeto nacional. Em lugar dele o que vem acontecendo, parafraseando o historiador Sérgio Buarque de Holanda, é uma ﾓprocissão de milagresﾔ.
João Manuel Cardoso de Mello: economista, fundador e diretor do Instituto de Economia da Unicamp e Diretor Geral das Faculdades de Campinas ﾖ FACAMP.
O arquiteto e designer Ron Pompei discute a globalização e a nova humanidade emergente. Deixaríamos de ser apenas analíticos e mecânicos (herança da era industrial) para tornarmo-nos criativos e empáticos. As últimas revelações da ciência indicam que há uma inteligência subjacente na matéria e nas estruturas mínimas da Vida. Somos seres destinados à criação e à transformação.
Ron Pompei: diretor de criação e co-fundador da firma de serviços criativos Pompei A.D..
A noção de autenticidade num sentido enfático, não provém de Adorno e sim de seu antípoda na filosofia contemporânea, Martin Heidegger. Entretanto, não é errado dizer que, na busca de uma vida correta – mesmo não havendo correção no inapelavelmente falso – o que está em questão, no fundo, é um tipo de autenticidade, que deveria se encontrar no estabelecimento de uma razão voltada para fins (e não apenas para meios), para a qual o mito não seria um inimigo, mas uma instância dotada de racionalidade própria, a ser melhor compreendida e incorporada.
Poucos temas despertaram tanto o interesse dos artistas e do público quanto a paixão amorosa. Clássicos da literatura e do teatro, como Romeu e Julieta, comovem as pessoas há séculos ao apresentarem o drama do casal de apaixonados. Flávio Gikovate fala sobre o amor, a diferença entre amor e sexo e sobre os impedimentos internos e externos que separam os casais. Para ele o que leva à separação dos amantes é algo que está dentro de nós e está relacionado a nossas primeiras experiências afetivas.
Flávio Gikovate: médico, formado pela Universidade de São Paulo.
Existe uma situação contraditória quanto o casamento em nossa sociedade. Por um lado a igreja católica diz que ele é um sacramento cujo objetivo é a procriação e não o prazer sexual. Por outro, a sociedade de consumo traz a idéia de que temos de viver o prazer, experimentar várias experiências e o laço conjugal passa a ser feito pela lei do desejo e do erotismo. Com isso, Maria Rita diz que a nossa sociedade tem a tarefa de propor novos ideais para o casamento e re-simbolizar o que é o laço conjugal.
A relação do homem com os alimentos acompanha a História da Humanidade. Na pré-história corríamos atrás da comida; hoje, a ciência pode recriar alimentos. Em volta da mesa, cada etapa da existência humana corresponde a um modo de organização social, econômico e cultural. Julio Mukuno desenvolve em ﾓAlimentação e Ciênciaﾔ as relações entre História e comida. O ponto de chegada é a maneira de o homem contemporâneo se alimentar. Hoje não comemos somente para sobreviver. Com a tecnologia e as possibilidades de escolha, a alimentação tornou-se parte da nossa identidade.
